2017年11月19日

余暇とは何か? 人間らしく生きるとは何か?

『余暇と祝祭』という本を読みました。

余暇と祝祭 (講談社学術文庫) -
余暇と祝祭 (講談社学術文庫) -

著者はヨゼフ・ピーパーという、ドイツ人の哲学者,神学者であり、大学教授でもあった方です。

カトリック信者の方ですが、宗教の教義にとらわれない哲学的な考察によって、”余暇”とは何か?、人間らしく生きるということは何かを説かれております。

また、ギリシア哲学(プラトンやアリストテレス),スコラ哲学(中世神学),そして近代思想もふまえた上で、人間そして社会について考察されておられます。

近代哲学(カントなど)にも理解が深く、また、マルクス主義や近代資本主義思想にも造詣が深い...

まさに、知の巨人という方...

しかし、本自体は薄く、約110ページほどに過ぎない...

驚くべきことに、この短い文章で、核心に迫る論述を提供してくれている...

ぜひ読むことを、おススメいたします。

以下は、末尾にある解説からの引用です...

松田教授(元筑波大学教授の松田義幸氏)の考えでは、余暇理論あるいはレジャー論の中心テーマは「自由時間をいかに過ごすか」ではなく、「自由時間をいかに人間らしく生きるか」という形で捉えるべきであり、そのような人間らしい生き方を追求するレジャー論にとってピーパー教授の書物は「古典」としての位置を占めるにいたっている、というわけである。(稲垣良典)


利益重視の資本主義社会のもとで、パワハラ等の各種ハラスメントなどが横行する病んだ現代社会...

この本は、そんな今の世の中で、真の生き甲斐や人間らしさとは何かについて、目を見開かせてくれる一冊です。

要点をまとめると...
@がむしゃらに働くこと、イコール、人間らしくないこと
A人間らしく生きないこと、イコール、西欧のキリスト教文化では、”神”に反すること
B同時に、それは「怠惰」である
C18〜19世紀に、産業革命と啓蒙思想の普及により、実利重視,実益重視,労働賛美の価値観が世に横行した
Dこの労働賛美の価値観の普及が、「怠惰」の意味を変えた
となります。

聖書にはモーセの十戒というのがありますが、その第三番目の戒律は「安息日の遵守」です。

主にここから、古代〜中世のキリスト教思想および神学において、@とAの考え方が出てくるわけです。

また、古代ギリシアは奴隷社会であって、プラトンやアリストテレスたちは、労働は奴隷に任せて、自分は学園(アカデミア)を開いて、学生たちに勉強を教えつつ、みずからも学問と思索にいそしんでいました。

要するに、労働=奴隷のやること。

奴隷ではない「普通の人間」は知的な思索や哲学をやるものだ、という伝統がヨーロッパ文化にはあったわけです。

奴隷=非人間なわけだから、労働する行為=非人間的行為、知的な思索や学問=人間的行為、という価値観です。

格言があります。「われわれは余暇をめあてに働くのだ」
……(中略)……
アリストテレスその人が、かつて実際に言ったことなのです。


アリストテレスは余暇についてこう語っています。
「人間はただ人間としてではなく、彼のうちに神的なものが宿っていることによって。ただそのことによって余暇を生きることができる」


キリスト教の精神生活の理想とされている「コンテンプラチオ」(日常生活のあらゆる心づかいや関心をはなれ、小さな自我をぬけでることによって、世界をあるがままにながめ、その創り主にふれること)は、アリストテレスの余暇の思想にまでさかのぼるものです。


キリスト教が入ってきて思想が少し変化し、働くことは肯定されるようにはなりましたが、それでも、日々働くだけではいけないという考え方は残りました。

結果、西欧文化では、働くばかりの人生=怠惰!、というのが中世社会共通の価値観となります。

いや、これは、逆転の発想ではなく、”元々、そうだったのだ”と著者(ピーパー教授)は説くわけです。

形而上学的、神学的立場からいえば、「怠惰」とは人間が自分の本来の存在と究極的に一致しないことを意味します。


苦労や努力、つまり「労働」が不必要であるとか、無価値であるといっているのではありません。「労働」は準備としては必要であるが、本質的なもの、より価値の高いものはべつにある、といいたいのです。


人間が元気よく自己の本質、世界全体、そして神を肯定し、それらと一致すること、つまり「愛」が「怠惰」の対立概念です。


面白いことに、中世文化華やかなりし頃の人生観はこれとはまさに逆のことを語っているのです。それによりますと、「余暇の喪失」、つまり「余暇を実践する」能力の喪失がまさしく怠惰と結びついているのだ、というわけです。


それが、産業革命,市民革命をへて、労働賛美の風潮が発生し、かつ強くなり、定着していった...

したがって、労働しないこと=怠惰、と価値観が逆転したのだ、と...

このくだりを読んで、ヨーロッパ社会で有給休暇の取得率が高いことに、私は、あらためて納得いたしました。

ヨーロッパ人の深層心理には、有給休暇を取らないこと、イコール、怠惰、なんだという発想があるわけですね...

西欧を起源とするのが現在の資本主義制度なわけですが、その表層の仕組みだけを輸入した日本社会がいろいろな問題を引き起こすのを眺めていると、こういう西欧文化の原点に戻ってよく考えてみることの必要性をあらためて実感します...







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2017年11月03日

煮干しラーメンって、好みです!

昨日の晩御飯は、煮干しラーメン『凪』さんで摂りました。

前から一度行ってみたかったお店で、煮干しの出汁が濃厚だという噂でしたので...

17時頃に渋谷駅東口店を訪問です。

niboshi1.jpg

まだ、夕飯どきには少し間があるからか、店内には3人しか入っていませんでした。
(私が食べ終わったときは、わたし1人でした)

煮干しラーメンと漁師飯のセット(税込み¥970円)を購入です。

麺はどのサイズでも値段は変わらないということなので、大盛りを注文。

4〜5分ほどでやってきました...

niboshi2.jpg

まずはスープをひと口すすります...

うっ、美味い!!

お魚大好き人間のわたし好みの味でした。

こんな出汁のラーメンは食べたことがありません...

食べ進むにつれて煮干しが出てきますが、これもまた美味い...

漁師飯は、ご飯に海苔,おかか,さらに魚の身のほぐしたものが載っていました。

「スープをかけて召し上がってください」とのことでしたので、かけていただくとこれも美味でした。

いやぁ〜、満足,満足です...

最近、強く感動したことや驚いたことがあまりありませんでしたが、これは文字通り、ひと味違う経験でした!







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2017年10月28日

暖かい雰囲気の駅前そば屋さん

昨日のランチは、御徒町駅南口からすぐのところにある『こんごう庵』さんに行きました。

店の外側からして、どこかなつかしい雰囲気の駅前そば屋さんという感じです。
(実際、後で書くように、中はあったかーい雰囲気のお店でした)

kongou1.jpg

お店の前にいつもメニューが出されています...

kongou2.jpg

店の前を通るたびに、この写真入りの「ヘギソバとかつ丼のセット」がとてもそそるので、いつか食べてやろうと思っていたところ、東京は魅力的な店が数多くて後回しになっていたもので、今回が初めての訪問でした...

開店11時半のところ、11時35分頃に入るとすでに5〜6人の方がいらっしゃいました。

中はアットホームな雰囲気です。

さっそく注文をします...

待つこと3分くらいでやって来ました...

kongou3.jpg

写真にはありませんが、少しあとでソバ湯も持ってきてくれましたよ...

出るときは12時近くなっていて、食べているあいだにサラリーマンの方とかいっぱい入ってきて、8割くらい席が埋まった状態に...

そのときにはアットホームな空間という感じがより強まっていました...

今は少なくなってしまった昭和の雰囲気で食事を出す店(定食屋ないしは、そば・うどん屋)という印象で、こういうお店、いまは貴重ですよね〜

お料理のコストパフォーマンスとしては、まあ普通かな...

ヘギソバは独特の風味を感じたし、美味しかったですが、そんな感動するほどのことはなかったです(わたしの個人的感想です)。







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