2017年11月22日

無料の博物展示を見てきました

昨日、神田駅から徒歩10分弱くらいのところにある天理ギャラリーという博物館に行ってきました。

通常のオフィス・ビルの9階にある、10畳くらいのスペースの小さなミュージアムです。

初めての訪問でしたが、事前に調べたところ、ここは奈良県にある天理大学のミュージアムの分館的な位置づけにあるようです。

今、ここでは、「ササン朝ペルシャ展」が開催されているんです...

tenri1.jpg

”ササン朝ペルシャ”というのは3世紀から7世紀頃まで中東で栄えた王国で、その文物ははるかシルクロードを伝って、日本にまでやって来ています。

正倉院や天皇陵、さらには最近世界遺産登録で有名になった福岡県の沖ノ島からも発掘されているようです。

今回の展示では、日本や中国などから入手した天理ギャラリーが独自に収集した所蔵品が飾られていました。

なお、入場料は無料になっております。
25日までなので、ご興味がある方はお急ぎください。


さて、古代ペルシャという地域は、人類の文明発祥の地でもあるメソポタミア地域に隣接し、広い意味で、ビジネス(商業)が生まれ育まれた土地でもあります。

そのため、展示の説明用パネルにも、文物の説明ではあるのだけれども、我々にも役に立つ有意義な説明書きが記されていました。

写真撮影はこういう博物館ではどこでも禁止なので、手帳に書き写しました。

以下に引用致します。

T.日常の価値
様々なニーズに合わせたモノを作り、それらを交換し合うことで社会は成立する。そうした日常性は優れて機能的なモノを作り出すとともに、しだいに身近な「日常の価値」すなわち宝物を生みだして行く。ササン朝では銀貨、カットガラスなどがそれに当たる。努力すれば誰もが手にすることのできる「日常の価値」は平等で水平的な価値と言える。


U.特別な価値
水平的な「日常の価値」とは対象的に垂直方向に高度化した価値が「特別な価値」である。これは国家的な価値とも言え、保有することで階級、階層と関連づけられる。誰もが作れるわけではなく、また持てるわけでもない。それに相応しいと考えられる地位にある者のみが作れ、そして手にすることができた。「特別な価値」の模倣品も現れた。ここではそうした模造品もこの分類に入れている。ササン朝では特に銀器がその位置にある。


人間社会で生産され産み出される”モノ”というものは、一般庶民が努力すれば手にできる価値と、王や貴族など特権階級のみが手にできる価値との二種類を表象する...

あらためて価値論の原点に触れた気がしました。
啓発されました...








posted by スイス鉄道のように at 08:00| 東京 ☀| Comment(0) | 気づき・ヒント | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2017年11月19日

余暇とは何か? 人間らしく生きるとは何か?

『余暇と祝祭』という本を読みました。

余暇と祝祭 (講談社学術文庫) -
余暇と祝祭 (講談社学術文庫) -

著者はヨゼフ・ピーパーという、ドイツ人の哲学者,神学者であり、大学教授でもあった方です。

カトリック信者の方ですが、宗教の教義にとらわれない哲学的な考察によって、”余暇”とは何か?、人間らしく生きるということは何かを説かれております。

また、ギリシア哲学(プラトンやアリストテレス),スコラ哲学(中世神学),そして近代思想もふまえた上で、人間そして社会について考察されておられます。

近代哲学(カントなど)にも理解が深く、また、マルクス主義や近代資本主義思想にも造詣が深い...

まさに、知の巨人という方...

しかし、本自体は薄く、約110ページほどに過ぎない...

驚くべきことに、この短い文章で、核心に迫る論述を提供してくれている...

ぜひ読むことを、おススメいたします。

以下は、末尾にある解説からの引用です...

松田教授(元筑波大学教授の松田義幸氏)の考えでは、余暇理論あるいはレジャー論の中心テーマは「自由時間をいかに過ごすか」ではなく、「自由時間をいかに人間らしく生きるか」という形で捉えるべきであり、そのような人間らしい生き方を追求するレジャー論にとってピーパー教授の書物は「古典」としての位置を占めるにいたっている、というわけである。(稲垣良典)


利益重視の資本主義社会のもとで、パワハラ等の各種ハラスメントなどが横行する病んだ現代社会...

この本は、そんな今の世の中で、真の生き甲斐や人間らしさとは何かについて、目を見開かせてくれる一冊です。

要点をまとめると...
@がむしゃらに働くこと、イコール、人間らしくないこと
A人間らしく生きないこと、イコール、西欧のキリスト教文化では、”神”に反すること
B同時に、それは「怠惰」である
C18〜19世紀に、産業革命と啓蒙思想の普及により、実利重視,実益重視,労働賛美の価値観が世に横行した
Dこの労働賛美の価値観の普及が、「怠惰」の意味を変えた
となります。

聖書にはモーセの十戒というのがありますが、その第三番目の戒律は「安息日の遵守」です。

主にここから、古代〜中世のキリスト教思想および神学において、@とAの考え方が出てくるわけです。

また、古代ギリシアは奴隷社会であって、プラトンやアリストテレスたちは、労働は奴隷に任せて、自分は学園(アカデミア)を開いて、学生たちに勉強を教えつつ、みずからも学問と思索にいそしんでいました。

要するに、労働=奴隷のやること。

奴隷ではない「普通の人間」は知的な思索や哲学をやるものだ、という伝統がヨーロッパ文化にはあったわけです。

奴隷=非人間なわけだから、労働する行為=非人間的行為、知的な思索や学問=人間的行為、という価値観です。

格言があります。「われわれは余暇をめあてに働くのだ」
……(中略)……
アリストテレスその人が、かつて実際に言ったことなのです。


アリストテレスは余暇についてこう語っています。
「人間はただ人間としてではなく、彼のうちに神的なものが宿っていることによって。ただそのことによって余暇を生きることができる」


キリスト教の精神生活の理想とされている「コンテンプラチオ」(日常生活のあらゆる心づかいや関心をはなれ、小さな自我をぬけでることによって、世界をあるがままにながめ、その創り主にふれること)は、アリストテレスの余暇の思想にまでさかのぼるものです。


キリスト教が入ってきて思想が少し変化し、働くことは肯定されるようにはなりましたが、それでも、日々働くだけではいけないという考え方は残りました。

結果、西欧文化では、働くばかりの人生=怠惰!、というのが中世社会共通の価値観となります。

いや、これは、逆転の発想ではなく、”元々、そうだったのだ”と著者(ピーパー教授)は説くわけです。

形而上学的、神学的立場からいえば、「怠惰」とは人間が自分の本来の存在と究極的に一致しないことを意味します。


苦労や努力、つまり「労働」が不必要であるとか、無価値であるといっているのではありません。「労働」は準備としては必要であるが、本質的なもの、より価値の高いものはべつにある、といいたいのです。


人間が元気よく自己の本質、世界全体、そして神を肯定し、それらと一致すること、つまり「愛」が「怠惰」の対立概念です。


面白いことに、中世文化華やかなりし頃の人生観はこれとはまさに逆のことを語っているのです。それによりますと、「余暇の喪失」、つまり「余暇を実践する」能力の喪失がまさしく怠惰と結びついているのだ、というわけです。


それが、産業革命,市民革命をへて、労働賛美の風潮が発生し、かつ強くなり、定着していった...

したがって、労働しないこと=怠惰、と価値観が逆転したのだ、と...

このくだりを読んで、ヨーロッパ社会で有給休暇の取得率が高いことに、私は、あらためて納得いたしました。

ヨーロッパ人の深層心理には、有給休暇を取らないこと、イコール、怠惰、なんだという発想があるわけですね...

西欧を起源とするのが現在の資本主義制度なわけですが、その表層の仕組みだけを輸入した日本社会がいろいろな問題を引き起こすのを眺めていると、こういう西欧文化の原点に戻ってよく考えてみることの必要性をあらためて実感します...







posted by スイス鉄道のように at 08:00| 東京 ☀| Comment(0) | 気づき・ヒント | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2017年11月03日

煮干しラーメンって、好みです!

昨日の晩御飯は、煮干しラーメン『凪』さんで摂りました。

前から一度行ってみたかったお店で、煮干しの出汁が濃厚だという噂でしたので...

17時頃に渋谷駅東口店を訪問です。

niboshi1.jpg

まだ、夕飯どきには少し間があるからか、店内には3人しか入っていませんでした。
(私が食べ終わったときは、わたし1人でした)

煮干しラーメンと漁師飯のセット(税込み¥970円)を購入です。

麺はどのサイズでも値段は変わらないということなので、大盛りを注文。

4〜5分ほどでやってきました...

niboshi2.jpg

まずはスープをひと口すすります...

うっ、美味い!!

お魚大好き人間のわたし好みの味でした。

こんな出汁のラーメンは食べたことがありません...

食べ進むにつれて煮干しが出てきますが、これもまた美味い...

漁師飯は、ご飯に海苔,おかか,さらに魚の身のほぐしたものが載っていました。

「スープをかけて召し上がってください」とのことでしたので、かけていただくとこれも美味でした。

いやぁ〜、満足,満足です...

最近、強く感動したことや驚いたことがあまりありませんでしたが、これは文字通り、ひと味違う経験でした!







posted by スイス鉄道のように at 08:00| 東京 ☀| Comment(4) | 気づき・ヒント | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

にほんブログ村